Las Maras, analisis de la vida loca

Cultura Organizacional de las Maras
Después de leer el documento sobre la demoscopia de las Maras y Pandillas y ver el documental de La vida loca, es imposible no sentirse atraído por este tema de las Maras y su organización pero sobre todo el tema de su origen, la verdadera razón por la cual surgen este tipo de organizaciones, es imposible para mí no enfocarme y dejarme cautivar por el tema humano y social de lo que descubrí al leer sobre el tema. Me conmueve, incluso casi hasta las lágrimas el ver que todo esto que hoy en día representa un problema social proviene de la desintegración familiar, y casi podría resumirse en que los miembros de estos grupos son personas rechazadas y olvidadas por la sociedad que solo buscan una familia, aceptación y pertenencia, necesidades básicas y fundamentales de todos los seres humanos. Me atrevo a pensar que la solución a esta triste realidad no está en los centro penitenciarios ni en las manos de la policía y demás autoridades gubernamentales, si no en las manos de todos los seres humanos y nuestra concepción y valor sobre la familia, tanto a nivel individual como de sociedad. La pérdida de valores, la supremacía de la naturaleza pecaminosa e inclinada a la maldad del ser humano, ha llevado a la sociedad a olvidarse de los valores realmente importantes que pueden cambiar esta realidad.
Desde el punto de vista organizacional, sin duda tienen muchísimas ventajas, no se puede negar que funcionan muy bien, por eso se han mantenido incluso han crecido y aumentado su influencia con el paso del tiempo. Creo que una de sus ventajas está en la búsqueda de pertenencia e identidad de sus miembros cosa que ellos saben aprovechar para atraerlos. Ese mismo sentido de pertenencia, seguridad y familiaridad que generan los hacen ser excelentes comunicadores y expositores de su “marca”, saben venderse para atraer a otros y unirlos al negocio. Otra cosa admirable es su flexibilidad en la estructura y su adaptabilidad al cambio, cosa que en la mayoría de organizaciones se olvida por completo, es necesario ser flexibles y estar atentos a los cambios que se presentan en el entorno para poder mantenerse en el tiempo y ser más efectivos en el crecimiento, cosa que toda organización persigue, crecer. Sin duda alguna, otra de sus ventajas como organización es el hecho de compartir los valores, todos sus miembros comparten los mismos valores y persiguen los mismos intereses, los líderes son excelentes transmitiendo la visión y los valores de la organización haciendo que todos los integrantes realmente los vivan y hasta se sientan orgullosos de pertenecer a la organización o mara, cosa que a muchos gerentes les cuesta lograr con su equipo de trabajo. Esto se ve reflejado en el lenguaje que utilizan, su apariencia, vestimenta, realmente están comprometidos con la organización, dejando de lado sus intereses personales por el bien y los intereses del grupo, esto les permite ejercer un liderazgo situacional ya que todos saben cuál es su fin, qué es lo que persiguen, entonces si el líder no está (lo mataron o está preso) la organización continua funcionando y sigue su rumbo, cualquier otro miembro puede dirigirla. Esto difiere con la estructura de la mayoría de organizaciones, que son rígidas y si el líder falta todo se desordena y acaba, porque existe una visión egoísta y limitada de las funciones de trabajo individuales o personales en lugar de una visión clara y compartida de toda la organización.
Sin duda alguna es una organización bastante interesante y a pesar del enfoque o razón equivocada por la que existen, puede decirse que como estructura funcionan muy bien. Con un fin positivo puede ser una estructura que en lugar de problemas podría producir muchos beneficios. Es un buen ejemplo de organización que vale la pena estudiar y analizar.
La organización preestablecida o que da origen y estructura a las maras o pandillas considero que es la familia, ya que es el patrón que de alguna u otra forma ellos están siguiendo. Corresponde a la estructura que en el fondo cada miembro está buscando, un lugar al cual pertenecer, en el cual sentirse seguros, recibir cosas y dar cosas. En el documental se ve claramente como ellos dicen que la mara 18 es su familia, que existen lazos afectivos entre ellos y que ser parte de la mara les permite tener lo que su familia natural les negó o no le dio.
Como toda organización, las maras también poseen su estructura y distintos niveles de jerarquía. En el video es notorio que aunque todos “pertenecen” al mismo grupo, siempre hay alguien que toma las riendas de la situación, decide que hacer, reprende a los que no hacen lo que es mejor para el grupo. También se observa cuando un joven es golpeado por otros, aguantando el dolor, para demostrar su dureza y capacidad de pertenecer al grupo, lo que nos indica que hay un proceso para pertenecer y algunas normas establecidas para hacerlo. También se ve como celebran el cumpleaños del líder y aunque todos están ahí solo observan al líder disfrutar del “regalo”. Existe cierto respeto dentro del grupo por los líderes y también entre todos los demás “soldados”. Al ver los diferentes roles que desempeñan durante el documental nos indica la existencia de estos niveles de jerarquía de mando y toma de decisiones.
Un aspecto característico de este tipo de organizaciones es la conquista y defensa de su territorio, de ese espacio que les pertenece, aunque contradictoriamente la mayoría de estos espacios son públicos, como canchas deportivas, plazas y parques. Sin embargo, ellos marcan estos lugares con sus símbolos (grafitis) y su presencia haciéndole saber a la comunidad que es su terreno. En caso del documental la colonia donde ellos se encuentran es la Campanera, es su ámbito de acción para socializar, hacer sus negocios, cometer sus delitos, hacer comunidad y atraer a otros para que se unan al grupo. También se observan algunos lugares más privados de reunión como la casa de algunos miembros (en los funerales o fiestas infantiles).
Además de los robos o delitos que cometen también tienen un sistema financiero propio que es la panadería, en la cual todos trabajan y colaboran organizadamente en las distintas tareas de producción, empaque, venta y distribución del pan.
Considero que el método más efectivo de reclutamiento es el sentido de pertenencia e identidad que brindan a los jóvenes, quienes lamentablemente gracias a su situación familiar y de pobreza se encuentran vulnerables y son atraídos por esa necesidad interna de ser aceptados, de tener “poder”, de revelarse o resistirse a la autoridad (muchas veces representada por sus padres o profesores), la necesidad de identidad y seguridad que la organización les brinda y que su familia y entorno les ha negado.
Dentro del lenguaje además de las palabras propias o particulares incluso para nombrar a los miembros como apodos o los nombres de los rangos que ocupan, son notorias ciertas señas con las manos, los tatuajes que adornan sus cuerpos e incluso el lugar donde se tatúan, la manera de vestirse, de caminar, de cortarse el cabello. Todos estos rasgos forman parte de su lenguaje particular que varía de acuerdo a las diferentes maras y que conforma su identidad, lo que los distingue y hace diferentes. Incluso tienen su propia oración o lema para recitar o rezar en los funerales.
Ciertamente tienen su código de conducta y valores, entre ellos se nota el compañerismo y la solidaridad, en un momento del documental dicen que no se preocupen por dinero porque si uno tiene todos tienen, hablan de igualdad de condiciones, respeto entre ellos, respeto por los muertos, expresan sentimientos de amor ya que hay parejas entre los miembros, también hacia los hijos, solidaridad al momento de pedir colaboración para ayudar a la familia del marero que mataron. Me llamó la atención que en los funerales hablan de Dios y de la eternidad y dicen cosas como “si Dios quiere”, lo que refleja que de una u otra manera aceptan la deidad, creen en algún ser superior al cual pueden recurrir y que los puede escuchar.
En la estructura interna existe el concepto de meritocracia, es decir se alcanzan posiciones de acuerdo a los logros, las hazañas realizadas en favor del beneficio del grupo, la valentía demostrada. Algunos poseen aptitudes innatas que los llevan a realizar ciertas acciones que les merecen destacarse y escalar mientras que otros aprenden y se forman por el ejemplo modelado por los mayores o de posición superior.
En cuanto a la comunicación, sin duda son muy buenos comunicadores, saben transmitir su visión y sus valores. Se comunican a través de su ejemplo, de sus acciones, de sus tatuajes y grafitis, de su vestimenta. Todo forma parte de una imagen a la cual le dan mucha importancia y la cuidan porque es lo que los diferencia de otros grupos. En el video se ve cómo se tatúan entre ellos, con diseños y símbolos particulares que los identifican y que para ellos significan o comunican algo (rango, hazañas realizadas, haber estado en la cárcel etc.) pero que exteriormente también comunica algo, tal vez diferente, para otras pandillas para los vecinos o simplemente para cualquiera que los ve. También las cicatrices de sus cuerpos son iconos que ayudan a contar la historia de sus vidas.
Algunos consideran que la cárcel es el centro de logística y acción de las maras y que también reciben dirección e instrucciones desde el extranjero. Tanto desde la cárcel como desde los que están libres se generan las directrices que los rigen y les dicen que hacer. También se observa en el video que tienen estrategias como la creación de la panadería para alejar a los policías y al gobierno y suavizar su imagen ante los vecinos de la comunidad, para que no los vean tan malos y también como una fuente de generación de ingresos. Es un ejemplo de que son inteligentes y actúan estratégicamente no solo por hacerlo o al azar, saben lo que están haciendo.